以下是采訪實(shí)錄：

壹裝網(wǎng)：您堅(jiān)持的設(shè)計(jì)理念是“陽光+空氣+水=設(shè)計(jì)靈魂”，請問您是如何理解的？

施旭東：它是基于一個(gè)設(shè)計(jì)師對于東方文明的思考，東方的哲學(xué)講究人與自然的關(guān)系，我覺得作為中國設(shè)計(jì)師，不僅僅是把唐宋元明清的家具搬到現(xiàn)代來，更多的是要理解我們祖先的這種哲學(xué)，追溯到人與自然的關(guān)系，尋找到自己的平衡點(diǎn)。我在自然里感受到更多的是陽光、空氣和水，所以現(xiàn)在我更希望能夠用東方生活美學(xué)與大自然相融合的這種關(guān)系，來傳承中國的文化，同時(shí)用更現(xiàn)代的手法把它表現(xiàn)出來，達(dá)到當(dāng)代審美形式。

我認(rèn)為藝術(shù)是人類非常重要的一種形而上的精神層面的東西，所以在設(shè)計(jì)過程中我們除了注重對空間的功能化，客戶在空間的六感之外，還要去尊重人精神層面的轉(zhuǎn)換，從藝術(shù)到物化的轉(zhuǎn)換，從藝術(shù)品到室內(nèi)空間的轉(zhuǎn)換。做室內(nèi)空間設(shè)計(jì)其實(shí)在做一個(gè)大型的裝置藝術(shù)，里面會(huì)承載更多的使用功能，除了滿足這些之外還有精神層面的需求，追求生活美學(xué)，把藝術(shù)用一種很融洽的手法融入到空間里面去。

君越

壹裝網(wǎng)：作為優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，學(xué)習(xí)和進(jìn)步是貫穿一生的課題，每個(gè)人選擇學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方式是不同的，那么你是如何選擇學(xué)習(xí)和進(jìn)步方式的？

施旭東：作為設(shè)計(jì)師來說學(xué)習(xí)太重要了，首先必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，其實(shí)生活本身就是學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，我通常選擇在旅行中學(xué)習(xí)，通過項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，到達(dá)每一個(gè)城市，有意識的在各個(gè)城市接一些項(xiàng)目，工作之余同幾個(gè)設(shè)計(jì)師一起自由行，我們旅程的一個(gè)特點(diǎn)就是少去旅游景點(diǎn)，更多會(huì)以酒店、建筑、工藝品等方面考察為主，感受當(dāng)?shù)匚幕Ｒ矔?huì)去國外多地考察，學(xué)習(xí)。工作之余會(huì)選擇看一些書，和朋友一起品茶，跟藝術(shù)家跟工藝大師溝通交流，感受我們的東方生活美學(xué)，體驗(yàn)西方的生活的狀態(tài)，這都是我們最重要的學(xué)習(xí)過程。

壹裝網(wǎng)：2016年，很多事情都在悄然間發(fā)生了許多變化，根據(jù)你的觀察，這些變化集中在哪些方面？它對我們未來的設(shè)計(jì)思維和你的設(shè)計(jì)將會(huì)產(chǎn)生什么影響？

施旭東：在這個(gè)現(xiàn)實(shí)爆破的時(shí)代，因?yàn)樾枰獏R總的信息量太大，現(xiàn)實(shí)的生活和商業(yè)的步伐太快，加上中國正處在在大發(fā)展的年代，很多人包括我們設(shè)計(jì)師都會(huì)有點(diǎn)無所適從。這個(gè)時(shí)候我覺得設(shè)計(jì)師保持一個(gè)匠心是最重要的，只有這種工匠精神才能把我們的空間與人之間的關(guān)系梳理的得更清楚，所以我們唐瑪一直在倡導(dǎo)六感空間設(shè)計(jì)。其實(shí)無論是什么社會(huì)變革，人在空間里面的感知一直都是最重要的，人與空間密不可分，從你的嗅覺、味覺到你的第六感都會(huì)對空間產(chǎn)生一種互力，這個(gè)空間反過來會(huì)對你產(chǎn)生一定的影響。設(shè)計(jì)師應(yīng)該把目前這個(gè)變化當(dāng)成一種學(xué)習(xí)一種獲取信息的一個(gè)機(jī)會(huì)，然后利用好互聯(lián)網(wǎng)工具。不學(xué)習(xí)停留在原有固化的基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)師也走不了多遠(yuǎn)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)工具，并內(nèi)心一直遵從一種工匠精神，只有這樣設(shè)計(jì)才會(huì)走的長遠(yuǎn)。

君越

壹裝網(wǎng)：每一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都有恒定的氣質(zhì)和善變的形式，在你的設(shè)計(jì)中，“變”的依據(jù)是什么？“不變”的根基又是什么？

施旭東：我們做所有的空間都是為了跟人互動(dòng)，所以我們提出六感設(shè)計(jì)，除了空間跟五感以外，第六感我們講的是空間的精神。一個(gè)空間是嚴(yán)肅的、高貴的，還是隨和的、輕松的、禪意的，它的空間精神跟人的第六感都會(huì)產(chǎn)生直接的關(guān)系。不變的是我們一直在推崇人在空間里的感知，要遵從人的感覺來制造空間，是熱鬧的、還是冷靜的，是黑色的還是白色的，尊重人的六感這是不變的。我覺得做設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是在尋找，尋找一種變。作為中國當(dāng)下設(shè)計(jì)師我理解的變就是“破”，比如，我們要做新東方，是不是就是全部把老祖宗的東西搬到現(xiàn)代來呢?我認(rèn)為越傳統(tǒng)，越古典的文化，首先要先打破它，再把它的內(nèi)核，它的精神傳承，形成現(xiàn)代的或者未來的東方文化，而且在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我認(rèn)為東西方文化不應(yīng)該分的這么清楚。我們既要熟悉東方的，也要學(xué)習(xí)西方的，同時(shí)要學(xué)習(xí)古典的，也要學(xué)習(xí)科技的，未來把它進(jìn)行一個(gè)大融合。所以我們要破除這種固化的思維，固化的符號，有些人一想到中式文化，就是唐宋元明清，首先要“破”,才能“變”，變成現(xiàn)代的、未來的。