段劍文:在座各位，可以分享一下您們對本期主題的看法，也可談一下您們在設(shè)計構(gòu)思過程中的解構(gòu)與重組，分享一下您們的設(shè)計理念。

楊成:在我看來，室內(nèi)設(shè)計師做設(shè)計前要有一個畫面，而這個畫面來自于客戶的需求。每個客戶都有自己的項目期許、都有自己獨特的生活方式，設(shè)計師對客戶需求了解得越透徹，這個畫面感會越清晰。有了畫面感之后，還需要有功能的考量。設(shè)計師需要在畫面感、功能考量與設(shè)計理念基礎(chǔ)上進行重組。在重組的過程中，最重要的是做減法，從功能上、裝飾風(fēng)格上做一定的減法。設(shè)計效果的最終呈現(xiàn)，無論在意境上還是在功能上都要把握一定的“度”，也要有一定的留白。解構(gòu)重組就是從抽象到具象再加入藝術(shù)化的過程。

陳宇飛：《達芬奇密碼》一書與解構(gòu)重組是密切相關(guān)的，《達芬奇密碼》是一部懸疑小說，有一定的情節(jié)、虛構(gòu)的成分在里面，但他告訴我們一個思考問題的方法：必須對一些浮在表面的東西有所解構(gòu)，然后經(jīng)過思維邏輯的重組，這樣才能形成一個新的想要達到的目的。關(guān)于解構(gòu)與重組，我想從兩方面來談一下我的理解：一是從空間維度，二是從時間維度。空間維度，所指并非設(shè)計標(biāo)記的空間，而是所處地球不同文化的空間。其實，在座各位對設(shè)計大師與藝術(shù)模塊都會有不同程度的研究。從空間上來講，不管是中國還是西方的、原始部落的還是經(jīng)過文明進化以后的，區(qū)域裝飾屬于建筑的范疇，都是為人服務(wù)的，又是自然的綜合凝聚和升華，離不開我們的工程力學(xué)與美學(xué)的構(gòu)成形式。它是一個綜合的學(xué)科。我們可以看到木質(zhì)結(jié)構(gòu)的斗拱與古希臘石拱的設(shè)計結(jié)構(gòu)、形式是相通的，只不過是表現(xiàn)的形式有所不同。我們對這些建筑，對這些形式進行解構(gòu)、提煉后，經(jīng)過消化、重組，通過自己的方式去表達出來，這就是設(shè)計。所謂時間維度，方才提及的《達芬奇密碼》，這書講述的是由宗教演變過程而引出來的一個懸疑故事。宗教這塊是我比較關(guān)注的一個問題，宗教是人類文明的標(biāo)識，是人類文明進化的表現(xiàn)形式。不管是在中國，還是在國外，文化的研究離不開對宗教的研究。這里提到的時間維度所指的是設(shè)計要對文化有所研究，對歷史有所研究，時間不僅包括遠(yuǎn)古的、古代的歷史，也包括近幾十年的歷史研究。時代更迭間思維的變化，對文化的認(rèn)知不同的年齡層、不同的地區(qū)都是不一樣的。做設(shè)計的目的首先是人性化的，設(shè)計是服務(wù)于人的。第二是適合你的客戶的，適合客戶的才是最好的設(shè)計，并非漂亮絢麗就是好的設(shè)計。我希望通過設(shè)計帶給人們一種文化的傳達和哲學(xué)的傳達。

周玲：解構(gòu)的目的不是解構(gòu)本身，而是重組。重組的目標(biāo)是重生。解構(gòu)與重組之間是相互相成的。如果設(shè)計師的設(shè)計只滿足自己創(chuàng)意，不是客戶最想要的，這作品真的合理的嗎？其實不盡然。一個好的設(shè)計應(yīng)是合理的解構(gòu)以及合理的重組。也許不需要全部的打破，局部打破即可，也許需要在原有基礎(chǔ)上進行微調(diào)。當(dāng)然，設(shè)計還與客戶的接受能力與消費水準(zhǔn)有關(guān)系。這不是一個絕對概念，是一個相對概念。一個房子的裝飾是在功能之后的，室內(nèi)設(shè)計師不能為一個形式去做設(shè)計，需要真正做到合理舒適，做到為客戶需求而設(shè)計。

李宏浩：設(shè)計是為人服務(wù)，我們會把客戶放在重要的位置上。我們做設(shè)計可能都會經(jīng)歷從為自己創(chuàng)意而去說服客戶到為滿足客戶的需求而設(shè)計?？蛻羰莻€體，也是群體。設(shè)計師需要了解別墅客戶群體的思維方式以及所期許的生活方式，同時也要注重別墅里的個體。談及解構(gòu)，我有兩方面的理解：一是物質(zhì)層面的，二是意識形態(tài)層面的。物質(zhì)層面的解構(gòu)：設(shè)計造型,如家具造型中東西方文化的重組，風(fēng)格上混搭風(fēng)的重組等。從意識形態(tài)上面，文化、哲學(xué)的重組。怎么理解解構(gòu)重組？個人心得是先有意識，再讓意識去改造物質(zhì)層面。很多人對東西的理解受到宗教的影響，宗教是一個哲學(xué)的最高境界。在設(shè)計上，我以前也會有很多天馬行空的想法，但現(xiàn)在的設(shè)計主要做減法。更注重居住的舒適性，去掉刻意裝飾，留下居住者功能、生活、文化領(lǐng)域所、家庭、教育、情懷所需要的東西。這是一個刪減的過程。我是一個設(shè)計工作者，設(shè)計是解決問題的，需要把服務(wù)做好。別墅設(shè)計師是業(yè)主的生活導(dǎo)演和住宅建材導(dǎo)演。

梁越：解構(gòu)與重組在我設(shè)計構(gòu)思的過程中就是分解、拆裝，重新組合。根據(jù)產(chǎn)品功能以及客戶需要而進行的一個技術(shù)手段。這個手段運用廣泛。在家居行業(yè)上的解構(gòu)重組，我把它概括為五點：一是生活方式的解構(gòu)與重組，二是空間結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重組，三是風(fēng)格元素的解構(gòu)與重組，四是工藝材質(zhì)的解構(gòu)與重組，五是圖像色彩的解構(gòu)與重組。解構(gòu)與重組的關(guān)系應(yīng)是在設(shè)計范疇內(nèi)分析、分解、重新組建的關(guān)系，是拆與建，因與果的關(guān)系，兩者相互相成、相互影響。結(jié)構(gòu)重組不是天馬行空，要有所依據(jù)與目標(biāo)。設(shè)計源于生活，同時也引領(lǐng)生活。所以解構(gòu)的依據(jù)也來源于生活，室內(nèi)設(shè)計師需要研究居住者的生活方式，以改善提升人們生活方式為目標(biāo)。解構(gòu)重組是一把鑰匙，在設(shè)計過程中，我們要考慮建筑與外部自然的因素、原結(jié)構(gòu)的因素、根據(jù)具體的情況做分析解構(gòu)，改善組合，以滿足居住者生活方式的要求。

夏景春：在朱厚銘老師的“增加-減少-創(chuàng)造-剔除”的基礎(chǔ)上，把解構(gòu)重組歸納為四個字：加減乘除。今天朱老師的解構(gòu)分享為藍海戰(zhàn)略，而我講的“加減乘除”，解構(gòu)重組是一個方法論。不管是解構(gòu)社會的發(fā)展，還是應(yīng)用到設(shè)計行業(yè)，它其實是一種方法。去其糟粕，取其精華就是加和減。除就是剔除一些不好的東西，至于乘則是朱老師所說的“創(chuàng)造”，乘法就是現(xiàn)有的倍數(shù)，可以事倍功半地把創(chuàng)造的價值放大?；氐浇鈽?gòu)與重組的目的，當(dāng)代社會的發(fā)展是一個不斷解構(gòu)與重組的過程，解構(gòu)重組可以說是社會發(fā)展進化的原動力，包括近兩年互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，移動支付的方式等，這些都是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的人才對支付方式進行解構(gòu)重組的過程，是創(chuàng)新的過程。我們現(xiàn)做的私宅領(lǐng)域，也分為四個方面的解構(gòu)與重組：一是功能的重組，站在使用者或設(shè)計師專業(yè)的角度對使用功能需求上做一些功能的重組。二是美學(xué)的重組，三是文化的重組，四是觀念上的重組。我們的工作范疇更多涉及一些自建別墅，傳世大宅。傳世大宅是傳統(tǒng)居住方式的改變，我們也對傳統(tǒng)的別墅進行了很多分析與解構(gòu)，我們認(rèn)為傳統(tǒng)住宅的需求是生理上安全需求與情感歸屬，而傳世大宅更講究的是自我價值的實現(xiàn)。講究精神上更高的追求。這是我對解構(gòu)與重組的一些分享。

周正貴:我所理解的解構(gòu)重組是設(shè)計思維。解構(gòu)與重組是打亂與重生，是分解-綜合-提煉。我認(rèn)為一個好的空間肯定是一個多層次、多維度的，涉及很多層面，如功能、人的感知，文化的、歷史的……當(dāng)然還包括甲方需求。我們面對一個空間的多種元素要分解、提煉、重組，正如朱老師剛才所提及的“剔除、減少、增加、創(chuàng)造”。